2023年3月27日 星期一
2023年3月25日 星期六
小富人
大媳婦，小媳婦
她們爲什麽比較得寵，得寵敗家搞到那個小富人咬骨頭！
大媳婦，小媳婦，年年度難關！大媳婦從來沒有出席小富人家裏，大媳婦不負責打掃小富人的家裏因爲生了一個兒子，男人嘴裏的貢獻是什麽貢獻？小富人三伯是三伯母養出來的教養，三伯的神台都請走，三伯母的信仰是基督教！大伯母是佛教，大伯母會欺騙的謊話是習慣性的被三伯支持！所以三伯母講鄭潔怡【移來移去】今年與昨年的超度法會移日子。大伯母的信仰就是不需要拜當天。移花借木！林小媳婦的男人每天工作修理安裝冷氣！脾氣力氣怎樣修？賣店賣屋，真的有能力給租金駕大車！？真的厲害！林與零，黃門鄭瑞英是不煮飯不煮水養金龜！男人的山是最小的咩！？我姐夫與大嫂封閉了！？啃骨頭的大狗是鄭光平！山上的故事與老二清吉老虎！老虎老鼠分不清楚！山大王是老虎還是猴子？猴子騎馬，猴子騎老虎，猴子騎龍，就是騎不到老鼠！？黃琪玲是大伯母請去看店的，洪家開大腦開發智商的事業，結果收檔！職場是現實的，有文憑沒文憑也要錢吃飯！僞造的人長命會吃錢！阿湯哥的問號，佛法的厲害就是【移】
2023年3月23日 星期四
DSS 公司
投資除了考慮風險之外，也得顧到報酬。道理虽都懂，但必须反复提醒
13.12.2022 是一个 “黄道吉日”，今天竟然有两家以包装业务为主的公司同一天内发行他们的招股书（“Prospectus”），这不免让部分的读者感到两难，不知道要从何下手。
那么，我们今天就先分享 DS Sigma Holdings Berhad（“DSS”）这家公司的背景、财务表现、IPO 资金分布、和前景展望，供读者们参考。
资料来源：Bursa Malaysia, Company
首先以 DSS 的核心业务而言，DSS 的定位是 “一站式包装解决方案” 的公司；那么，到底什么叫做一站式包装解决方案呢？
在市场中，虽然有不少以纸包装为主的企业都会生产 DSS 现有的产品（比如说瓦楞纸箱），不过真正可以拿下 Samsung、Sony、Panasonic（以上 3 个客户在 FYE 2022 中占了公司的 75.64% 的营业额）的公司并不多。
而这些超大型的电子产品企业之所以会找 DSS 为供应商（据了解，DSS 在设立的初期第一个客户就是上述提及的公司），主要是因为公司还会提供附加的价值，即在设计包装产品上，为客户节省了不少的资金。
举例而言，DSS 在招股书内就有提及产品包装效率（“Product Packing Efficiency”），简单来说这就是通过了解客户的产品和运输的需求后，设计出可以保护其产品，也能最大效率的提高单次包装的数量的效果，从中降低了原料的开销，也提高运输产品的数量，接连提高了客户的交付效率。
据了解，DSS 所提供的包装费用只占了其客户产品售价的 2.0% ~ 3.0%，因此在原料上涨时，公司也比较容易将成本上涨转移到客户上。
除了包装效率以外，在将包装完成的产品运到集装箱（“Container”）内时，如果产品的包装无法更好的利用集装箱内的空间的话，那么集装箱转载效率（“Container Loading Efficiency”）就会被影响；同样的公司的产品交付自然也是会被影响，因此 DSS 在包装产品设计的阶段才会考虑到以上提及的这些问题。
资料来源：Bursa Malaysia, Company
乍看之下呢，DSS 的产品和其他瓦楞纸生产商的并无太大的差别，主要都是瓦楞纸箱（“Corrugated Carton Box”）、纸隔间板、纸托盘（“Paper Pallet”）等等，但就如我们之前说的，公司的主要价值就在于为客户解决他们在运输上的烦恼。
资料来源：Bursa Malaysia, Company
另外，DSS 值得读者们留意的就是他们一并提供塑料包装产品（并不是公司内部生产，而是从外部购置）；站在公司超庞大的客户群角度看，通常他们都不想浪费时间需对接多个包装供应商，如果其中一方刚好没有办法交付他们的产品的话，基本上整个包装和运输过程都会被影响，这也是为什么 DSS 也一并出售塑料包装产品，为其客户提供一个全面的包装解决方案。
总之呢，该公司的净利率也是比同行较高的，净利率（“PAT Margin”）在 FYE 2022 达到了 17.71%。
以财务表现而言，DSS 在 FYE 2019 至 FYE 2022 中的营业额分别为 RM 105.7 Million、RM 85.9 Million（受到 COVID-19 的影响）、RM 127.9 Million、和 RM 121.2 Million。
而一般上呢，DSS 的瓦楞纸包装产品的营业额占卜都在 72.0% ~ 81.0% 之间，其他包装产品的供应业务占了 19.0% ~ 28.0% 之间。
至于公司的净利呢，在 FYE 2019 至 FYE 2022 之间也是随同其营业额增长，最值得留意的就是公司的毛利率（“GP Margin”）和 PAT Margin，两者分别在这期间为 30.66%、28.23%、33.12%、35.48%，以及 14.13%、11.55%、16.52%、17.71%。
在这次的 IPO 中呢，DSS 也预计会从市场中集资 RM 50.1 Million 左右；其中公司将会暂时投入 RM 1.2 Million 至槟城租聘的厂房中（预计为 25,000 Sq. Ft.），而更多的资金 – 约 RM 16.0 Million（31.91%）则是会投入到面积高达 100,000 Sq. Ft. 的 Klang 厂房发展中。
同时，公司也会将 RM 16.0 Million（也是 31.91%）投入到新的设备中；其中的自动化包装设备分别会在 2023 2H 和 2024 2H 中分别投入到位于 Nilai 和 Klang 的厂房，以增加公司的生产效率，而公司接下来也会投入到生产蜂窝（“Honeycomb“）型的纸托盘，最后的 6 色柔板印刷机（“Flexographic Printing Machine”）则是可以一次性印刷 6 种不同的颜色，同样有助于提高公司的生产效率。
至于剩余的资金呢，公司将会投入 RM 1.1 Million（2.27%）到研发新产品的 “新中心” 中，而 RM 6.0 Million（11.96%）将会偿还银行贷款，预计每年可以节省 RM 2.1 Million 左右的利息，而最后的 RM 4.4 Million（8.77%）则是将会用于支付上市费用。
最后，DSS 这次上市的价格将会定在 RM 0.550，如果按照 FYE 2022 的 4.38 EPS 来计算的话，公司的估值则是在 12.56 倍左右。
读者们需要留意的是，公司在 FYE 2022 的产能大约可以达到 26.1 Million 个包装产品，而公司的业绩表现其实只是公司不足 32.0% 的产能使用率（“Utilization Rate”）计算的；据了解，这并不是公司缺乏订单，而是因为公司并不足够地方存放其产品，导致无法达到更高的产能使用率 – 因此接下来 DSS 才会专注于增加生产面积中。
然而，在低使用率之下，公司的 PAT Margin 还能达到 17.71%，可以想象到，公司的盈利仍还有不小的成长空间。
虽然 DSS 在招股书内没有提到会派发股息，不过，该公司在上市前曾多次派发股息，不排除公司在上市后会维持派息的习惯！
琉璃花
逆商，情商，智商 【丟不掉的是記憶】商業功能
2023年3月20日 星期一
超驗天王：共創計畫
史記詳林《史记评林》凌魂的賬單，看見算到也得到。清醒的意志力，不靠任何僞裝的意識。意識是被灌輸后凌亂消費，再把消費轉嫁給灌輸者，卑鄙的凌亂！看見内鬼，捉内鬼的智慧！死人教育，貪心腐敗，古書翻譯，讀死人。死人操控法。吳興凌氏，葉吳禮成 馮夢龍 。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。明代長洲(今江蘇蘇州) 吳縣馮 “馮”漢語次常用字，讀作féng或者píng，最早見於金文，其本義原指車馬依託冬日硬實的冰層通過平時不能通過的河湖，後引伸至馬跑得快，
《史記評林》，是天津古籍出版社1998年出版的圖書。水滸傳 施耐庵創作的書籍。《寓圃雜記》《姑蘇名賢小紀》
https://ah.nccu.edu.tw/item?item_id=107115
2023年3月19日 星期日
臉皮與大腦 ~ 清醒的意志力
林祀的家私債務，電器債務。靠北檳城人的鬼魂！古晉 的 air mata ku. 鄭凱欣，爛屋子是整理，不是搬家，要做的工作很多，買新屋，沒人住，白螞蟻住進去影響屋子主人的健康，沒有住沒有定期請人打掃，主人生病死掉！風水爛，屋子爛，二妹很有錢，很會飛，然後爛屋子要我去住，她父親說白螞蟻怕熱，只要有人氣就不會有，假的，所以家翁很應該下地獄找鄭傑輝的母親與他的二女。故事是鄭鄭聯姻。虛假的人說謊！真正處理的是打掃，噴藥，有有毒物質，黑心的母親不去處理，然後父親死了做風水。父親活的時候錢賺很多，他老爸有錢，他大兒子賣麵賺錢，就是不出錢打理那間爛屋，他老婆來看那間家也看到屋子裡面的天花板被白螞蟻咬到要掉下來的樣子，白螞蟻的牙齒是嚴重的嚴文家族！？校長的工作與老師的背叛，誰應該去處理那些姑？尼姑庵！和尚尼姑，地獄是肚子消化能力。也就是人的思想與考試的問題。掃地與筆。
加害人並不會記得自己做了什麼。讓她賠不是也沒什麼意義，通常這樣的人若認錯道歉，只是因為害怕外界的評價和指責，並非誠心誠意。洪老師是老人，馮老師是小人。智商經營 鄭綠妹鄭小妹鄭瑞英，同台演戲！兩百萬分完還要吃 ，鬼娃臉 蔡！墳墓裏面的人！深根 大頸包！犯錯卻不覺得怎麼樣，還合理化習慣。耳邊風！人性與母性 《就算長大了，也還是會難過》 浮游太空。啟動「向下傳輸」的力量。鬼娃母親與兒子的樣子，食回！啟動「宇宙創造」的力量。提醒自己喚醒超自然感官的天賦能力。 人心最難的語言是面相！啟動「宇宙揚升」的力量，激活具有高度專注力的持續意識。讓本我時時刻刻都保持著清醒，並再次與原初的記憶源頭相連結。記得自己的領域與工作本能，爲了生活費而活，不是爲了人的臉，也不是人的語言！老師是被訓練出來養媽媽的！親生與不是親生還要問父親！人 激活「宇宙創造」的力量。提醒自己，萬物的存在都具有一個來自神性心智的相同起源喚醒超自然感官的天賦能力。痛苦是一個機會，讓我們親身經驗到死亡、放下與重建的內在過程。最高明的领导方式就是没有领导，让各造各司其职做好分内事。
不做活人事那知活人債？秘密不公開，洪家吃不飽，馮媽媽更加不能理解公司與業務，業務與資金管理。租金，掃地工！媽媽沒教的課業！保險，社保，資金，自己的工資，租金，維修金，車馬費，口水費，開一家公司最需要懂的是什麼工作？公司住宅的運勢風水，守護宅運的人的氣場運勢。靠山與知識，起運名字，土與環境，環境與人脈，人脈與人緣，以前總是到靈佛堂買人緣油塗眉毛。開運眉毛，眉開眼笑，招財進寶，公司第一本知識，態度。
2023年3月17日 星期五
龍藏經
龍藏經，為清朝孝莊皇太后決策、聖祖康熙帝支持下修造的藏文大藏經甘珠爾部分。完竣後在總集宮廷收藏的藝術譜錄《秘殿珠林初編》中稱為《泥金寫本藏文龍藏經》，為清朝第一部泥金寫本藏文甘珠爾經。
此藏經屬於藏傳佛教，內容計有秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律等六大部，共收1,057種經典，總集釋迦牟尼之教法、律典之藏譯本。
《龍藏經》製作精美，其全套108函收藏於中華民國國立故宮博物院，惟當時國民政府遷台文物館藏台中霧峰北溝期間，因山洞庫房滲漏，《龍藏經》第91函受潮，部份經葉粘連無法揭開。
乾隆帝事事效法其祖，乾隆年間也由內務府製作了藏文泥金寫本的《乾隆朝內府泥金寫本藏文甘珠爾經》，其中有12函收藏於中華民國國立故宮博物院，其餘96函收藏於北京故宮博物院。
百億瑞光 ~ 正光億
2023年3月14日 星期二
封神演义角色道教尊神西游记角色
《漂放莲灯集‧太乙放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”
《太乙速临神咒》曰：“救苦天尊，大慈仁者，日曜洞渊，狮子座下，镇护邦家，安乡定社。随呼随临，毋须车马。佳兵不祥不可冶，东极即南华也。臣某万叩太乙救苦天尊速降来臣之所舍。”(紧急时只念粗体字，尤其受刀兵难时，请太乙天尊速亲来救难。)
《太乙降魔去病神咒》曰：“东方慈父，太乙天尊，应化南华，道家鹏鲲。仰赖慈力，安定心魂。降魔驱厉，去病除瘟。祥光万丈，恭靖神恩。”
《太乙南华神咒》曰：“玄真太乙，纯朴之质；降生南华，严严密密。东方旭日，胜五车帙；鼻之涂漆，心中甘蜜；不困不律，壹持万吉。”
《老君说太乙救苦真言》曰：“元元之祖炁。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。”
《皈太乙真言》曰：“至心皈老祖，求脱人间苦。疾病无缠绵，安宁天拥护。十干十二支，二十八宿主。天神玉女闻，尽皆降吾杵。宝剑自光芒，斩妖谁敢阻。葫芦贮灵丹，度尽凡夫苦。牢狱枷锁灾，水火并瘟毒。刀兵急厄时，路中逢险阻。一切苦相萦，持此化尘土。随念随时来，降我吉星辅。见过尽生方，见存赖恩主。一声诵永宁，全家伏龙虎。有此圣灵章，万魔咸束首。吾奉太乙救苦天尊急急如律令敕。”
另外，太乙天尊誓愿广渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的“东方长乐世界”，故业障深重的地狱罪魂，咸求“太乙天尊”超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。
纪念日[编辑]
诞辰为旧历十一月十一日，得道日为八月初八日，次日下凡以救苦救难。宋真宗时以八月初九为太乙天尊官方寿辰，称元成节。道书曾称，五月初五，天尊率真武大帝、天蓬元帅下降。
太乙天尊与冥府十王[编辑]
《太上洞玄灵宝救苦妙经》称太乙救苦天尊有无量化身应化十方，化号“十方救苦天尊”[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。据《十王告简全集》所载，十方救苦天尊各有化身和职司，即济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”[4][5]。 十方救苦天尊为了遂行治理九幽冥府神鬼之事，又化身为“十殿冥王”。即：
| 十方天尊 | 尊位 | 执掌 | 冥王 | 神居 | 诞辰 | 俗谓 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 东方玉宝皇上天尊 | 位列震宫，尊居卯位 | 风雷地狱 | 化 | 冥府第一宫、泰素妙广真君 | 玄冥宫 | 农历二月初一日 | 秦广大王 |
| 南方玄真万福天尊 | 位列离宫，尊居午位 | 火翳地狱 | 化 | 冥府第二宫、阴德定休真君 | 普明宫 | 农历三月初一日 | 初江大王 |
| 西方太妙至极天尊 | 位列兑宫，尊居酉位 | 金刚地狱 | 化 | 冥府第三宫、洞明普静真君 | 纠集宫 | 农历二月初八日 | 宋帝大王 |
| 北方玄上玉宸天尊 | 位列坎宫，尊居子位 | 冥冷地狱 | 化 | 冥府第四宫、玄德五灵真君 | 太和宫 | 农历二月十八日 | 伍官大王 |
| 东北方度仙上圣天尊 | 位列艮宫，尊居丑位 | 镬汤地狱 | 化 | 冥府第五宫、最胜耀灵真君 | 纠纶宫 | 农历元月初八日 | 阎罗大王 |
| 东南方好生度命天尊 | 位列巽宫，尊居幽府 | 铜柱地狱 | 化 | 冥府第六宫、宝肃昭成真君 | 明晨宫 | 农历三月初八日 | 卞城大王 |
| 西南方太灵虚皇天尊 | 位列坤宫，尊居泉曲 | 屠割地狱 | 化 | 冥府第七宫、等观明理真君 | 神华宫 | 农历三月廿七日 | 泰山大王 |
| 西北方无量太华天尊 | 位列干宫，尊居阴府 | 火车地狱 | 化 | 冥府第八宫、无上正度真君 | 七非宫 | 农历四月初八日 | 平等大王 |
| 上方玉虚明皇天尊 | 敕合乾元，德隆坤域 | 普掠地狱 | 化 | 冥府第九宫、飞魔衍庆真君 | 碧真宫 | 农历四月初一日 | 都市大王 |
| 下方真皇洞神天尊 | 位尊幽都，名尊十帝 | 罗酆之府 | 化 | 冥府第十宫、五华威灵真君 | 肃英宫 | 农历四月廿七日 | 转轮大王 |
法事[编辑]
大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。
太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身“面燃大士羽林监斋普渡真君”，人称“大士爷”或“普渡公”，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下，为阴间诸鬼之统帅，在地官大帝赦罪之月，负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。
普渡真君（或称普渡公）像。这类神像分三种为纸扎、绘画、与塑像。其中大多为纸扎像，多于中元节期间制作，造型多是顶生二角、青面獠牙，口中吐火或伸出长舌，身着战甲，手持普渡令旗，高大威武，头上还有一尊天尊像，代表祂是太乙救苦天尊所化现。图绘的一般为科仪中使用，造型与纸扎的神像相似但大多赤裸上身而不持有令旗，而泥塑或木雕的神像则一般头上无天尊像。
道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。如《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。
以明溪、将乐、汀州等地在元成节举办的《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例：由一道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。天尊（道长饰）用团扇扇三下，以宝剑（或铁拐杖、玉如意等法器）敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器破地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之饿鬼、亡灵讲经说法，天尊说法毕，则遣众仙跳下虚空（饰演的道士们各持法器，跳下高台满场跳跃），意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊作法，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水洒下（也有改为丢掷糖、饼，供信徒拾取），代表着施食饿鬼并超度其出离地狱[6][7]。
文学作品[编辑]
西游记[编辑]
吴承恩《西游记》中，天尊形象是雍容华贵的。天尊所乘的狮子九灵元圣，曾经下凡捣乱唐三藏取经，于是齐天大圣孙悟空出面寻访天尊：“太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。”以“九色莲花”、“百亿瑞光”来描绘太乙救苦天尊。
封神演义[编辑]
《封神演义》中太乙天尊，号太乙真人，是哪吒的师傅，曾经帮助李靖而以九龙神火罩炼化前来寻仇的石矶娘娘，之后又帮助死去的哪吒以莲花化身复活，法力高强，后支持姜子牙，对武王克殷的伐纣战争，也有很大贡献。文本中成汤亦写作太乙。
群仙破天门[编辑]
在评书《群仙破天门》中为主角杨宗英的师傅。
注解[编辑]
- ^ 《太乙救苦护身妙经》：汝是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知，此是九阳之精，甚灵甚灵。汝可秘之，不可尽述。
- ^ 文铢者，长安人也。父母令于别业读书为学，于庄前堆阜之上，置书堂焉。而性本疏诞，不乐文字，但与邻里少年弹射飞乌，捕格野兽，以为戏乐。至于荃苟之具，蔚罗之属，弋网置毕，弓矢槌刃，靡不置之。数年之问，杀获一不可胜纪。或有道士见之，谓曰：子之头何遽变也。铢惊而问之，乃引于台下，令其窥井照之，自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢，更令熟视井中，顷刻之问，身形不改，而头已百变，或乌或兽，或蛇或鱼。铢见之，异常忧惧。道士曰：万物营营，各贪其生，至于飞动，皆重其命。尔反天道而杀之，当有此报耳。每变一头，则受一生，终尔所杀之数，一一偿之，积月累日，计其寿限。自此之后，尔身则死。乃历生异类之中，报所杀之命，百千万年，未有还复人身之日。铢号泣求救，愿焚弋猎之具，以谢前愆，洗心改悔，不敢又犯。道士见其诚至，乃谓之曰：我奉太上之敕，历救众生之苦，名日救苦真人。尔有昔绿，早合遇道，此若不救，沦陷无期。乃以道士衣与之，令其终身修道，阴功救世，广济物命，方免前罪。道士即踊身而起，去地数丈，立于金莲花上，左执琼碗，右执柳枝，金冠凤履，身逾三丈，通身有五色之光，上连天表，照曜一川。边巡乃隐。文铢焚罗网之具，披道士衣，于其处立殿，制所见之像，昼夜精勤，焚香忏罪。居十余年，又感真仙授以药诀令游行海内，救人疾苦。后乃得道而去。其所居处，相传号曰文铢台，而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人，游行见之，曰：既是文铢圣迹，何得有道士功德。固知道士无良，侵我古迹，已多年矣。因拔得大木，二僧共击其项，未能致损，用力甚困。二僧少歇，看天尊所伤之处，并已如旧。二僧口耳鼻项痛楚极甚，及看其手，亦已折矣。匍匐号叫，告于众人，自述其事，良久而死。
- ^ 安岳玄妙观摩崖造像景区. （原始内容存档于2020-08-09）.
- ^ 太乙救苦天尊聖紀（附十方救苦天尊）. （原始内容存档于2018-09-23）.
- ^ 太乙救苦真人聖紀. （原始内容存档于2017-10-08）.
- ^ 道教神祇 太乙救苦天尊. [2014-02-10]. （原始内容存档于2014-02-22）.
- ^ 道教中元法會. [2018-08-18]. （原始内容存档于2018-08-18）.