胎記與天公誕辰 ~ 太乙天君
太乙救苦天尊，通称东极青华上帝。俊華俊青俊傑世麒
太乙救苦天尊，通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，受到佛教阿弥陀佛和观世音菩菩萨影响，道教综合其太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙和寻声救苦。
道教以太乙天尊大慈如父，又居于“东方妙严宫”，故尊称其为“东极青华上帝”或“东宫慈父”。
《太一救苦护身妙经》说太乙天尊“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日曜帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”
在山海各险遇难，只要虔诚诵念“太乙救苦天尊”圣号，即可“解忧排难，化凶为吉”。故曰“寻声救苦天尊”。
东皇太乙之神和东王公即东华帝君信仰有关，至于究竟成型于何时，难以有确定的时间，但大抵可以确定在六朝已经存在，最早可能在东汉。
一般认为太乙救苦天尊是元始天尊化身，元始天尊用自身九阳之精气化为太乙天尊，以救渡众生[1]。另有说是此神同于日之精气所生的东王公。
唐代至宋初，太乙救苦天尊信仰也同时影响到佛教如唐初释藏川撰抄的《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》，其中地狱救赎做七、百日修斋之说，乃出自道经《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷八〈生神品第十九〉。
妙真派道士称太乙救苦天尊是太上老君弟子，老君自己化身为老聃，又命太乙救苦天尊化身为庄周。
形象[编辑]
太乙救苦天尊一般造像有几种：
- 道君像，如《太乙救苦护身妙经》说：天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，口吐火焰，绕于身形。 又如唐朝杜光庭编《道教灵验记》第一卷《城南文铢台验》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒[2]。又《青玄济炼铁罐施自全集》称祂：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。《上清灵宝大法》亦说：“东极青玄上帝太乙救苦天尊，骑九头狮子，化号十方救苦天尊，以度鬼魂。九头狮子吼声，能使地狱门开。 ”这里就把太乙救苦天尊的光耀、殊胜的形像生动的刻画了出来：或于九色莲花之上，或骑着宝座九头狮子；手中拿着柳枝、净瓶或金剑，端庄、威严，祥光闪闪，其手中所持的柳枝净水，是医治世人疾病的仙药符水。现今人们所见的太乙救苦天尊，大都是这样的形象。今存世最早的救苦天尊石刻造像，为四川安岳玄妙观第62号“救苦天尊乘九龙”龛，凿造于唐开元十八年(730)。[3]
- 帝王像。身着冕服冕冠，持玉板，坐龙椅。称“青华大帝”。
从神[编辑]
大惠真人、救苦真人、辅真天师、崇恩真君、救渡真人、拔罪真人、解忧真人、济难真人、济生真人、度死真人、度厄真人、妙行真人等。
化身[编辑]
道教相信，太乙天尊师承太上老君，曾受老君之命转世为庄子，为世人讲解逍遥、齐物、心斋、坐忘的思想。八月初八日功德圆满，白日飞升，并在次日再度下凡，腾空显化。
太乙天尊有无限化身，四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
